第144章 原始人间（2）（1 / 2）

原始人的逻辑很神奇, 他们会把一切不理解的事物归结为神迹、神谕或神造，并把与神联系在一起的一切事物定为“理所当然”、“本该如此”和“就是这样”。

比如，他们不理解厉蕴丹穿的是什么, 看上去不像兽皮也不像树叶，在阳光下依旧保持着夜幕的漆黑。它垂落时像收敛的花瓣, 被风吹起时像张开的翅膀，轻盈飘逸、古朴神秘, 一定是神明独有的圣物吧？

而一旦代入“神明”的概念，厉蕴丹身上的每一种格格不入都变得那么浑然一体。仿佛想象中的神明终于有了形象，原来祂的面貌是这样, 气质是那样……相近又不同, 让人在心生向往的同时又保留了对未知的敬意。

于是, 厉蕴丹与阿努顺利地被部落接受, 他们不仅为神明腾出了最大的屋子, 还将猎物身上最肥美的肉奉上, 以期能得到神的庇佑。

然而, 他们的文明才刚走进钻木取火、打磨石器的时代。通常，他们会在路过火山区域时捡不少黑曜石回家，再花力气把它们磨成可用的石刀。这类石刀硬度十足、轻易不会坏, 但不是把把锋利、切割都很快。

野猪皮厚肉糙，石刀切分也只作大块。待置于火上炙烤，外头是半片焦黑，里头却带着不少血水，偏偏原始人认为这肉已能入口, 还放在叶子上递给厉蕴丹。

阿努以为她不会下嘴, 毕竟是“神”, 不想吃就不吃, 无妨。

谁知厉蕴丹不以为意，她拿石刀切下巴掌大小的肉块，当着众人的面将焦黑处一一剔除，又串着肉放火堆上翻转烧烤。等肉熟透了，她才将它切成片，插起一块放进嘴里，细嚼慢咽。

她与他们全程无沟通，可对原始人来说，肢体动作就是最直观的“语言”教育。

神明在告诉他们，肉变成黑色不能吃、带着血水不能吃，只能彻底烤熟了再吃。是以，一众饿得前胸贴后背的人硬生生忍住了食欲，他们模仿着厉蕴丹的动作烤肉，最后一个个都吃上了熟食。

但原始人想来珍惜食物，看着大叶上焦黑的肉皮就止不住地心疼。

见状，厉蕴丹左手托起大叶，右手提着骨矛朝河边走去，阿努当即拿起一根火棍、招呼众人跟上。

不多时，厉蕴丹站在了河边。

她挑了处浅滩将大叶放下，由着焦黑的肉皮全部浸在水里，之后便拎着骨矛隐没草丛，安静地注视着河面。

很快，肉皮的油脂顺水而出，引来了不少大鱼。许是从未被人钓过，大鱼的基因里没刻入对陷阱的恐惧，竟是嗅到食物的味道就蜂拥而上，对肉皮狼吞虎咽。

霎时，厉蕴丹挑起骨矛一刺而下，贯穿了一条大鲶的头颅，再钉入浅滩底部。大鲶后知后觉地疼了起来，猛地甩尾翻起大片水花，吓跑了一堆鱼。

阿努欢呼一声跳进水里，抓起骨矛把大鲶甩到岸上。这鱼足有长达一米，皮薄肉厚刺少，可比焦肉皮好吃多了。一换一，不亏。

周围的原始人呆呆地看着，直到阿努提着骨刀把大鲶开膛破肚，他们才反应过来部落又有食物了！

“神明、神明！”他们大声欢呼起来，却听厉蕴丹说了一句“神语”，她的使者动作微顿，后续又麻利起来。

厉蕴丹：“教他们你会的东西。”

阿努：“是，巫。”

他一把抽空大鲶的内脏，又扒下了不可食用的部分。招呼众人随他走，在一处落有野兽粪便的地方停下。

阿努说：“野兽已经快把标记打到部落了。”

这是它们扩张地盘的方式，一旦它们将带有体味的异物洒进人类的地盘，那就意味着生活在它们地盘上的人类也是它们的食物之一。

“得解决掉它。”

阿努吩咐男人挖了个大坑

，再将大鲶内脏碾碎，糊到坑洞的边缘和内壁上。过后，他将削尖的树干钉进土里，往坑上铺满野草，最后领着众人退去，静待野兽落网。

是夜，万籁俱寂，住民皆睡。部落中心燃着一堆篝火，它驱散了畏火的走兽，却引来了不少飞蛾。

趋光的本能抵过了对死亡的恐惧，它们一只只扑进火海，再泛着一身焦味落下。待明日太阳升起，它们也将成为部落的食粮。

阿努没有睡意，提着獐子皮坐在火堆旁处理。他没找到雄黄，也没找到白灰，只能就着草木灰搓皮子，将它揉到可用的状态。

同一时刻，厉蕴丹也没有休息。她在“帐篷”里打坐修炼，身下只铺了一堆干草，气味并不好闻。时不时有爬虫从石缝中钻入，那窸窸窣窣的轻响不断，总令她生出杂念。

罢了，任重道远，一切待从头……

她出去同坐篝火边，无聊地打开面板一看，发现首杀还没被人拿走。

这很奇怪，是三年的时间太长、怪物推迟出现？还是试炼场的怪太强，把想拿首杀的造化者都干掉了？

不可能。

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投放一千个造化者，怎么说也会有个高序列。就算对方的实力再不济，也不至于拿不住一个首杀。所以，是怪还没出现吗？

正思考时，阿努将抹满草木灰的獐子皮放下。他见厉蕴丹在“发呆”，便问出了心底的疑惑：“巫，你依然需要进食吗？”

他作为死神，对死亡的感知力很强。而在他的观感里，厉蕴丹是极少的、不带死气的人。死亡离她很近，她却半点不沾身，除非是自己找死，不然绝不会出事。

按理说，这样的人不需要进食，但她……

“需要。”厉蕴丹道，去兑泽吃饭看情分，在试炼场吃饭是本分，“吃给别人看而已。”

“别人？”阿努不明所以。

厉蕴丹：“如果‘千不留行’的意思是投放一千个造化者，那么其中一定不乏团队。他们总是三五成群，掌握大量道具，若是彼此结仇争斗，对我们这些‘散人’不利。”

“我们活在这个部落，要是吃的用的都不融入原住民，造化者一眼就能看出我们是造化者。到那时，大团队派人拉拢，逼你站队出力，你是应还是不应？”

随着厉蕴丹的层层剖析，阿努的神色愈发深沉，他本以为回到“原世界”是放松的开始，没想到遍地是坑、处处踩雷。

若不是与巫组队，或许他是最早暴露身份的那个。

厉蕴丹：“所以，得让他们认不出来，哪怕我们改进了部落的工具和武器，也要给他们一种‘理所当然’的感觉。”

阿努：“怎样才算理所当然？”

厉蕴丹：“自然是不脱离‘人’的范围。”她早就做好了计划，“你既然活过了五个试炼场，应当是读过一些书了。如果你看得仔细，就会发现史书中记录的每一次进步，总是离不开特定的人。”

“伏羲绘先天八卦，文王书后天八卦，神农尝尽百草，仓颉俯首造字……他们是‘神’，也是‘人’。同样活在原始、立于最初，我们大可以扮演‘先贤者’和‘推动者’的角色。”

“这是历史发展的必然，饶是造化者面对我们都不会起疑，只会以为人又进化了而已。”

“且造化者杀死原住民无法获得奖励点，只要你我不露馅，大可作壁上观，看他们龙虎斗，不用愁被团队攻讦，他们可看不上原住民。”

如此，即使三年时间漫长，他们也能活得安全至极、顺风顺水。

甚至，个别对历史发展感兴趣的造化者还会对他们进行观察，或是跟踪，或是加入，多少会提供点保护。届时，他们看她像是看猴，殊不知在她眼

里他们才是猴。

厉蕴丹：“明白了吗？你以前是怎么生活的，现在就是怎么生活的。你不仅要教会他们狩猎技法，也要教会我在这里的生存之道。”

比起他，她更容易露馅。之所以挑这个部落加入，是为了有足够的时间融入试炼场。

阿努：“我明白了，巫，只是……”

“只是什么？”

“你真的能适应吗？”

初始，厉蕴丹不懂阿努话里的意思，直到第二天阿努带她去狩猎，她才知道那话是什么意思。

只见阿努来到一棵快病死的树前，抬手敲了敲树皮听声，随即眼睛一亮，立刻掏出骨刀划开树皮、剥落、铺开，将树干空心处满满的“白虫”露给她看。

它们个大肥美，密密麻麻，正常人一见就头皮发麻，偏原始人高呼怪叫，掬起白虫放进阔叶，准备大爆带回家。

厉蕴丹：“带回去钓鱼？”

阿努一笑：“不，是吃的。”他捻起白虫放进嘴里，牙口一合全是爆浆，“味道很不错，像浆果，但它是咸的。我们吃它一般是为了盐，巫，你要尝尝吗？”

厉蕴丹：……

她沉默地看着一树蠕动的白虫，只觉得宁可面对十个僵王都不想下嘴品尝。可君无戏言，昨晚刚说完“生存之道”今天就敬谢不敏，岂不是显得她很没面子？

为了这莫名其妙的尊严，厉蕴丹竟然朝虫子伸出手，还捻起了挺肥的一条。

她要在这里活三年……

三年……

她连皇帝都当上了，难道一条虫子还吃不得？

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