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第299章 自由污名化,最大魔改(44)(2 / 2)

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所以,作为主创的普通人,也在自觉地去责任化。

这种去责任,就是说,自由无价,掠夺无罪。

把很多地方搞坏,吃了好处,不背责任。

因为伱也可以选择嘛,也可以放手一搏嘛。

只是俺们米国飞机多丶航母多,所以更自由一点。

再问,那就是我对上帝忏悔了。

造成的结果。

国际上,米国欺负别国。

因此,米国国内,更有资源的人,欺负普通人,也理所当然。

米国中产,流离失所,无数家庭结构破碎,也是应得的。

是你米国人自己选的。

这就是后世米国落到「白茫茫一片大雪真乾净」局面的原因所在。

从全世界掠夺那麽多资源,芝加哥丶洛杉矶之类的大都市圈,治安还那麽差。

因为它们为掠夺去罪,编织了一套理论。

这套理论不仅对外,也对内。

从文化上来说,就是米国,还没解决一个老中几千年前,就解决了的问题。

那就是「我是谁,我从哪里来,我到哪里去。」

米国的解决方法是推给信仰。

老中则是从文化,到现实,脚踏实地的解决了这个问题。

殷商的时候,信仰和治理就一体化了,政教一体。

到了周的时候,用礼法来规范人的行为。

这种结果,就是老中普通人,有一种牺牲丶献身意识。

不想活,没意思,幻想自己和罪犯搏击,救几个人轰轰烈烈死去。

老中很多人有这种想法。

这样的想法产生的根底,在于这种死,被认为是「有意义的」。

从族谱,到地方志,再到社会,国家,都会记住。

之所以想这样去死,因为这不算死,还会以一种精神的方式活着。

这就是解决了「我是谁,从哪里来,到哪里去」的好处。

米国就没解决,昂撒还好一点,可以推给信仰。

犹太更可怕,没有信仰。

犹太是彻底的一点责任都不沾,从不考虑往「哪里去」,反覆把路走绝。

所以后世,犹太又走到了历史中重复的绝路。

自己族群建的小以要完犊子,把米国也被霍霍的完犊子。

要不是犹太乱打方向盘,米国也不会那麽惨。

至少推给信仰,是能解决一部分问题,也要背负一定责任的。

继续拍摄。

沈三通迎接吕中和梁冠华:「吕老师好,梁老师好。」

两人也热情回应,都很开心。

生快这部戏突破影史记录,他们脸上也有光。

沈三通对主题的魔改,其实很简单。

这些都是立场问题,不是技术性问题。

转变一下立场就是。

如同电车难题,根本不应该放在公众层次讨论。

也不应该用来为难普通人。

选妈妈还是选择男友,就不该讨论这种无聊的问题,还拿出来给观众看。

男主不要对女主强行上价值,不要说教,就是正常讨论商量。

展现出自己可爱的一面。

越是如此,女主越是难受。

在这个时空爱而不得。

错位了时空。

自然引出女主对于自己留在哪个时候的思考。

而女主面对那些照片,也不要感觉到陌生,而是好奇。

从另一个视角,来审视自己和妈妈的关系。

归根到底,女儿是妈妈身体里掉下的肉。

是魂穿,又不是身体变了,妈妈还是妈妈。

至于爱吃的东西不一样,更不大可能。

老中又不是米国,美食荒漠,自己在外面买着。

爱吃什麽,还是要看家庭口味。

老中人不就是好一口家里的味道吗?

沈三通有些时候听新闻联盟的片头,能闻到饭菜味。

不是真闻到,而是学生时期,有段时间,总是这个点吃饭,导致新闻联播片头一响,总觉得有股饭香菜香飘出来。

女主做选择的时候,有困难,那就找妈妈。

对妈妈摊开心扉,把自己的遭遇说出来。

和原版不同,第一部的时候,妈妈写了封信。

妈妈听到自己写了封信,也有点自豪的说,是我能做的事。

对于家庭的态度,不是解构,而是建设。

不是鼓吹矛盾,而是消弭隔阂。

妈妈听完女儿的经历,一副我不懂,但我大为震撼的表情。

妈妈第一反应就是问女主:「没有我,在那边你爸爸过的苦不苦,吃的好不好,瘦了吗?」

女主说:「还是胖胖的。」

女主猝不及防,吃了一嘴爹妈的狗粮。

笑中有泪,泪中有笑,氛围是温馨的。

选男友还是选妈妈,妈妈的回答说明了这是一个极其无聊的问题。

你女主不只是只有妈,你还有爸爸呢!

这个时空,你爸爸有妈妈,那个时空,你要是不回去,岂不是爸爸不仅没有了妈妈,也没有了你。

而且女主回去,可能也是魂穿,之前的女儿记忆会回归。

没有什麽放手一搏,也没有强调自己做选择。

就是很温馨很自然做出了选择。

女主回到原来时空的动机非常充足。

不用女主自己内耗,纠结于在自己爱的妈妈,和自己爱的男主身上选一个。

妈妈就让你回去照顾爸爸,问题完美解决。

你妈,始终是你妈。

把《忌日快乐2》主题剖析了一遍,分析了米国社会基础是什麽,主创为什麽这麽想。

别说我水啦,几章就写完了,反覆拉片研究,挺不容易的。

最近确实有点瓶颈,我的写法和其他娱乐文作者不太一样,没有cp,也不是调侃式写法,有点难混字数。

我在学习,学习怎麽写娱乐文。

(本章完)

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