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第一千四百五十七章 编撰(2 / 2)

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猎杀神兽「拯救」世界是事实,但怎麽描述却是凡人自己的事情。

神祗需要神迹,神话需要英雄故事,教会需要圣子和圣灵,需要担负世界的凡人救世主救赎之神的教会,需要更多的神迹。

如果没有历史就创作历史,如果没有神话就自己书写神话。

狂妄的言语化作现实,在这个历史机遇期,路平安试着把自己还有「救赎者」们写入这个世界的主线历史之中。

「导师并不存在,他只是无数抗争者丶先烈探索的经验和故事的集合」

放弃导师,是必要的,比起一个个体的人,一个「精神图腾」,一个象徵符号,既不用担心偶像破灭,也没有那麽咄咄逼人。

「这个世界,是如此的多灾多难,但这上面的凡人从来没有放弃抵抗,不要期待救世主,只有自救者,只有试图拯救他人者,才能得到他人丶他神的拯救」

路平安思量着,在书写救赎之神的圣典,却也是书写这个世界的历史。

【抗争】

第一个神职被确定,并不是单纯的「救赎」,也不是「战争或抵御」。

救赎之神从来不是万能的,比起亲手拯救,祂更大的权能,是鼓励你用尽一切手段拯救自己。

「自我抗争的意志,是挣脱一切束缚的枷锁」

当「教皇」路平安确定了圣典的第一个内容的时候,「准神」关信贤也开始了自己的进化旅程。

和其他准神的登神不同,那些准神是拿出自己的「规则」,期望能够升格成世界之理这就类似科举,豁出一切的理念文章,渴望得到「圣上」的赏识,成就自己的济世之途。

而关信贤就是已经被圣上直接钦点了,就等着他拿出的「上书」就等着推行了。

【生灵,都有为自己抗争的权利和义务】

依旧不是准神的他,仅仅只能书写这一句。

但已经足够。

战士们会获得更多的勇气?没有那麽容易。

但最先受到影响的,是那些「觉醒虫族」和「自由鱼人」。

他们原本混沌的理智,变得更加清醒,「故乡的召唤」没有消失,却能够被其用意志力抵抗。

【抗争】的世界之理,被书写入了这个世界的基础模版,成为了所有生灵的基础权利和义务重要的,其实是后者。

「那就意味着,所有生灵都有获得自主的义务,奴役是无法接受的」

这个「世界之理」的存在,现在仅仅只是影响那些挣脱束缚的自由异域人。

但路平安还在书写

「长手族从奴隶丶食物获得自由是抗争,本世界的异域人获得自由是抗争,面对异域入侵者,己方的抵抗依旧是抗争」

关信贤还没有登神,路平安却已经在书写他还有他的教会的圣典

「抗争之神鼓励凡人的抵抗,赋予英雄们以神器,杀死恶神的信徒」

编撰的谣言化作了现实的历史,「抗争」的神职逐渐被镶入这个世界的「历史」之中,而救赎之神的存在,也逐渐被世人所观察。

「既然要成为这个世界这个国度的守护神,那麽,自然要和这个世界的历史融合到一起」

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